「念《妙法蓮華經》真實的佛法」
2021年8月10日星期二直播開示於「釋舒嚴功德會」Faceboook粉絲專頁
所以能夠像師父剛剛所講，如果說你養成一輩子的習慣，也就是你每一天、或者是有空的時間裡，你就去念誦大乘《妙法蓮華經》，這樣清楚喔！因為所有的佛經裡面，釋迦牟尼佛在《妙法蓮華經》裡面講：「所有的經典就是《妙法蓮華經》為經王。」這樣諸位清楚喔！所以如果你以較量功德因緣輕重，在了義經跟不了義經的方便分別中，你用同樣的時間去念一部經，你會認為說你度了三惡道的眾生、或者人天冥陽兩利，但如果你去念誦大乘《妙法蓮華經》，你不但是可以功德遍於三際十方法界，更可以四聖六凡共成佛證菩提，所以這種較量功德因緣輕重，大家這樣清楚嗎？
佛法不深，佛法最深在哪裡？佛法最深就是你不去看經藏，這就是師父一直強調、一直堅持的，你如果不去深入經藏，那你今天養成教育不完備，你連聽師父講經說法都不知道師父講的是真是假。所以往往現在佛教的末法時代，共通的就是「眾生有業障！」所以為了要消業障，就要買牌位，然後眾生為什麼會有不順？那可能是祖先還沒有離苦得樂，回來找你要東要西的；或者是冤親債主出來干擾你，所以法師就會告訴你，你就買個牌位不管是多少錢、不管是金錢的大小你就可以消業障。
但奇怪了！釋迦牟尼佛住世的時候怎麼沒有大賣牌位？諸位你們想想，佛不是三個月吃馬麥嗎？祂應一個窮國的國王的邀請，到他的國家去讓這位國王供養，因為那個國家很窮那個國王很忙，忙於國務國事所以沒有辦法去接待釋迦牟尼佛，也忘了要接待釋迦牟尼佛。因此，釋迦牟尼佛在那邊等那個國王等了三個月，這三個月沒飯吃，吃什麼？吃馬麥，馬吃的麥子。
諸位！那如果請問我們以現況的我們每一個人，我們至少都有白米飯可以吃，那世尊住世的時候竟然三個月吃馬麥，請問釋迦牟尼佛有沒有告訴這一些阿羅漢弟子，你們把牌位寫一寫，我釋迦牟尼佛坐到中間，而你們念誦我大乘經典，然後我這個佛功德力迴向大家有飯吃。為什麼釋迦牟尼佛沒有辦法會？
諸位！那釋迦族整族要被滅以前，琉璃王三次興兵，第一次出兵的時候釋迦牟尼佛神通看到，祂就站到馬路中間去，琉璃王看到世尊停在馬路中，以祂的功德力的感召琉璃王就退兵了。那第二次琉璃王又出兵，然後釋迦牟尼佛神通又看到，祂還是站在路上去等琉璃王。而琉璃王雖然出兵了，但聽到世尊又在半路上等他，他又感召釋迦牟尼佛的功德所以他還是退兵。一直到第三次釋迦牟尼佛還是去到街頭等他，這時候琉璃王就告訴前鋒說繞路而走，世尊嘆了一口氣。因為世尊知道什麼？定業不可轉！所以後來琉璃王繞道，繞過釋迦牟尼佛站的那一條道路，就出兵把釋迦族滅了。
諸位！為什麼釋迦族要滅以前釋迦牟尼佛沒有辦法會？那你再翻開佛經，等釋迦族整族被滅以後，請問釋迦牟尼佛有沒有告訴這一些千二百五十阿羅漢、十大聖僧弟子幫釋迦族辦超渡法會？沒有！佛住世的時候只有兩場法會比較有名，第一個就是什麼？目蓮尊者他在恆河邊入定的時候，看到他母親業報是變成餓鬼道，目蓮尊者用他神通力化了很多的飲食滋味來孝養他的母親，但她是餓鬼道的眾生，所以接觸到那些飲食滋味的剎那，瞬間冒出火焰來把自己全身燒了，然後燒了以後業風起又化為原形，看到食物她又要搶著吃，結果一碰到嘴吧咽喉又出火焰把自己燒了，然後業風起的時候她又現出餓鬼道的形⋯⋯。目蓮尊者看到這樣就掉著眼淚去求釋迦牟尼佛，世尊就開釋目蓮尊者什麼？延請全國高僧諷誦《盂蘭盆經》來超渡你的母親離開餓鬼道。說結論，那個時候什麼叫高僧？諸位啊！一、佛住世；二、十大弟子都是聖僧阿羅漢；三、千二百五十弟子也是阿羅漢。懂嗎？所以你看，十大聖僧、千二百五十都是聖僧阿羅漢，來諷誦《盂蘭盆經》，就真實地把目蓮尊者的母親這個餓鬼道的業障業報身超度到天上第二層天去。
諸位！佛住世聖僧阿羅漢那個時候有十大聖僧、千二百五十阿羅漢來諷誦《盂蘭盆經》，把目蓮尊者餓鬼道的母親超度到天上第二層天。那我們今天只要辦個法會，請問念經的法師是不是阿羅漢？是不是菩薩？這個不是分別心，這個也不是較量功德因緣，這個是什麼？「一切賢聖皆以無為法而有差別」。
諸位！《金剛經》：「一切賢聖皆以無為法而有差別」，所以這些法師在念經拜懺的時候，念到「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，乃至無無無無……，請問這些法師自己知道自己在念什麼經文的功德嗎？或者只是像我們在家眾一樣，我們在家眾念的跟出家法師念的是一樣的文字、功德沒有，那怎麼超度祖先離苦得樂？當然這不是在懷疑，因為我們信佛是圓信，但一切賢聖皆以無為法而有差別，我們必須思惟修，懂嗎！所以你看佛住世十大聖僧阿羅漢、千二百五十阿羅漢來諷誦《盂蘭盆經》，把餓鬼道的眾生超度到天上第二層天，這是第一次佛教的法會。
那第二次是什麼？阿難尊者在睡午覺夢到鬼王告訴他七天後要他的命，阿難睡醒嚇一大跳就跑去問釋迦牟尼佛可否有延命之法？世尊就告訴阿難，延請全國高僧諷誦《盂蘭盆經》以外，這個是什麼？就是現在最出名的「瑜伽焰口」。所以你看我們農曆七月份不管哪一家佛寺只要有法會幾乎最後都會施放「瑜伽施食焰口」。那「瑜伽焰口」做圓滿以後，阿難七天後並沒有死，所以才有後來集結經典時阿難登坐如佛住世。佛教只有這兩次的法會最出名。
那佛法來到中國以後比較出名的法會在哪裡？就是梁武帝時，有兩個十地菩薩應化身。梁武帝的皇后郗氏往生以後跟梁武帝託夢說她變成一隻大蟒蛇身，梁武帝睡醒以後馬上去找國師寶誌和尚問：「如何超度他的皇后郗氏？」寶誌和尚就跟梁武帝講什麼？延請全國高僧集結經典，寫了一部什麼？《梁皇寶懺》，然後供養飲食滋味、香花燈塗果茶食寶珠衣，來諷誦《梁皇寶懺》。那念完以後七天後皇后郗氏在梁武帝的夢中就告訴他，感謝聖僧的迴向加持，她要往生天上第二層天。
那另外一個十地菩薩是誰？善慧傅大士。寶誌和尚是十一面觀音的化身，善慧傅大士是彌勒菩薩的化身，所以梁武帝住世時他旁邊有兩個十地菩薩的化身！十一面觀音化作寶誌和尚，彌勒菩薩化作善慧傅大士，來唸誦《梁皇寶懺》，把他的皇后從大蟒蛇身超度到天上第二層天。諸位！你會問我，我也想問大家，我們今天寫了一大堆的疏文、寫了一大堆的牌位，都寫什麼？拔薦祖先到西方極樂世界功德無量。你還是靜下心來想，你的師父們他們是阿羅漢嗎？他們是地上菩薩甚至是一生補處菩薩摩訶薩的化身嗎？他們是住世阿羅漢嗎？為什麼佛住世的正法時代聖僧阿羅漢弟子，來唸誦《盂蘭盆經》把眾生超度到天上第二層天，那為什麼今天你們的法會牌位都希望把祖先超度到極樂世界？而你的師父他的實證佛法的功德、戒德律行的莊嚴乃至有沒有徹破無明的見性功德，是否真的可以把你的祖先祖禰冤親債主九玄七祖真實的超度到極樂世界？人有孝心、人有誠心，佛必有感應道交，但念經的可不是佛，念經的是比丘僧，而這一些比丘，到底的是真實的地上功德為地上菩薩？或者只是跟你一樣，不一樣的就是他身披法服穿戴海青袈裟，而其實所念的、所知所見的、所悟所解都跟你一樣而已，那既然這樣他能請動諸佛菩薩放光動地來顯相，乃至來真實的佛力加持佛光接引你的所祈求的對象往生淨土嗎？這個不是疑心，這個叫思惟修。
那你會問我，師父！如果這一些師父如你這個師父所講的那怎麼辦呢？什麼怎麼辦呢？我們阿彌陀佛的經典中三經一論裡不是講一句話嗎？「信願行證：圓信西方有阿彌陀佛；發願化緣盡的時候往生極樂世界阿彌陀佛淨土；然後什麼是行？隨喜懺悔五逆十惡，乃至修行一些基礎的佛法，然後十念彌陀；什麼是證？臨終的時候能放下萬緣，十念彌陀，阿彌陀佛與清淨大海眾菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩一定會顯相來接引往生淨土。」
諸位！那既然阿彌陀佛的四十八大願裡、淨土宗的三經一論中只要你信願行證如是的住持，那你的生身父母祖先祖禰、你的冤親債主九玄七祖必得佛力加持，依圓信依佛的弘誓願力，依佛成佛的法界萬德莊嚴，然後對你感應道交，所以你的冤親債主九玄七祖、你的生身父母、乃至你的祖先祖禰必得佛力加持，但能不能到西方極樂世界，我們還是必須怎樣？還是必須自己證知，或許也是到天上第二層天、或許是到兜率內院、或許兜率外院、或者真的到極樂世界，但到極樂世界應該只是到哪裡？帶業往生：下品生。既然是下品生，那一定是勢至菩薩來接引，中下品生觀世音菩薩來接引，上品生、乃至上品上生整個極樂世界阿彌陀佛、觀世音菩薩、勢至菩薩、清淨大海眾菩薩都來接引。
所以諸位！農曆七月份，你如果養成一輩子幾十年的習慣，那師父當然只能尊重了。那你如果問我說：師父！那你都沒有在超度祖先嗎？我沒有在買牌位，因為我一路走來只有一個事實就是沒錢，而且牌位很不禮貌，師父還是要強調還分大小高低，懂嗎？依你的功德金分牌位的大小高低，甚至沒有多少錢還不能進到內堂只能貼到外面牆壁或掛在哪邊，我這個窮師父一輩子都沒錢，沒有出家以前窮，出家以後更窮，所以也不怕大家笑我窮，我確實沒有錢去買牌位。但是另外一個事實：我翻遍所有佛經，佛經沒有一部經叫你買牌位。這誰搞出來的？我不能說錯，這樣清楚嗎？因為或許隨方毘尼隨地方習俗風情不一樣，有每個地方不同的法門，但是佛經裡就沒有這一些，這樣清楚沒？
所以如果我修淨土宗，我只要圓信西方有阿彌陀佛有極樂世界，然後我發願往生極樂世界，我幫我的生身父母發願，我幫我的祖先祖禰冤親債主九玄七祖、菩提心所及的一切有情含識眾生共同發願，然後我每天老實念彌陀，不要說只念十句，滴水穿石也好，或者蠶寶寶吃桑葚葉一口一口咬也好，一心一心、一念一念，然後隨喜懺悔五逆十惡，譬如說《慈悲三昧水懺》、或者是《梁皇寶懺》、或者是《大悲懺》、《藥師懺》、《地藏懺》、《金剛寶懺》，隨便一部懺都好。再來就是最重要也就是臨終的時候我是否：一、圓信；二、有善知識提攜我，還是隨喜懺悔五逆十惡，然後自己或者是善知識或者家人一起，或者自己念十念彌陀，那臨終那一念放下萬緣西方淨土必到。你會告訴我真的嗎？這是阿彌陀佛的願力這不是真假，佛是真實語者，佛是如語者，佛不會綺語、不會兩舌、不會講好聽話來騙眾生。
所以你農曆七月份還是要去買牌位，師父當然尊重，因為這是你信佛一個法喜，是你的孝心。但以我來講，我剛念完一部《大乘妙法蓮華經》，我剛持完佛的咒語，我剛⋯⋯。這樣清楚嗎！那我迴向不是農曆七月才迴向，我每天做功課我一定迴向生身父母，一定迴向祖先祖禰，一定迴向冤親債主九玄七祖，一定迴向所有的一切施主菩薩、所有的貴人居士，還有我們的常住眾，還有護法龍天八部，這些我都一起迴向啊！還有迴向什麼？三際十方法界六道有情含識，迴向什麼？「悉發菩提心，生滅心滅，四果聖人迴出離心向菩提心，六度萬行齊修證八萬四千法門共圓通，九法界三十七助道品塵塵三昧一路涅槃門，圓證法界萬德莊嚴，與佛為同事、共菩薩摩訶薩為法侶。」我每一天做功課就是念這些，我只要念佛持咒、我只要看經念經，乃至我只要拜懺，乃至我只要日行一善，乃至我飲食滋味、我喝一杯水，乃至我跟朋友或者是跟香客信徒聊天、或者跟那一些大人貴人或者一些施主居士們聊天我心中都在迴向，都在念佛都在持咒都在迴向。所以你看我還要另外買牌位嗎？
我們的祖先都活在我們虔誠的孝思中，我們的祖先祖禰、我們的生身父母都活在我們每一個眾生虔誠的孝思中。感恩生身父母生育教養辛酸劬勞，禮讚祖先祖禰創業維艱篳路藍縷傳家傳世不易，那逆增上緣的冤親債主我們不說消業障，為了淬礪我們的心性，如銷礦為金，從礦石裡面把黃金萃取出來，萃取出來的黃金是不是顏色沒有那麼光鮮亮麗？所以必須再把它熔掉然後把它做成項鍊、或者戒指這一些，然後每次在做的時候就是用火噴它，然後用小槌子用小刀用鑽子敲它打它，對黃金本身來講每一個動作都是在傷害它，但是等到最後一槌敲下去的時候，金戒指做好了，你看就是金黃亮麗，是世間最尊貴最寶重的。那你看，為了要把礦石裡面的黃金提煉，然後在淬鍊成我們的戒指或者項鍊時，你看每個過程對黃金來講都是在傷害，但到最後整個是光鮮亮麗。所以這種逆增上緣是在淬礪我們每一個眾生本源的心現，在淬鍊我們的戒定慧功夫。你們怎麼把這種逆增上緣淬鍊心性當成人生的不順呢？也因為這樣不順，所以想要順，那你有沒有考慮到為什麼會不順？信佛就是信因果嘛！或許我們每一個自己一定宿世曾經不如法過，所以今生惡緣具足惡果報現前冤親債主來敲門了，冤親債主來討債了，冤親債主不放你干休，你如果能如釋迦牟尼佛艱忍住持，你如果能夠如菩薩摩訶薩證無生法忍，你如果能如地藏菩薩證三輪體空，那你這種不就是淬鍊心性顯揚你的戒德律行艱忍住持。或許你會告訴我，師父！我沒有這種偉大的功德啊！殊勝的功德啊！那可以啊！不是講了嗎？你在念《梁皇寶懺》的時候，你就念自己的名字再加上你的家人，加上你的生身父母你的祖先祖禰再加上冤親債主九玄七祖，加上菩提心所及的有情含識一切眾生一起念。
你會告訴我：師父！念那麼多我撐得起嗎？心廣大如法界，究竟如虛空，就是真實的功德，即使你念的是不了義的功德天黑暗天的經典，都因為廣大如法界，究竟如虛空，而圓證為現前三昧的功德，這才是真實的能一子得道九玄七祖盡升天，乃至皆悉往生佛國淨土極樂世界。
那諸位！較量功德因緣輕重你選哪一種？同樣的時間不同的法門有不同的福報乃至功德，這不是分別心喔！所以你只要住持真實的功德法門。農曆七月，禪師講只要你怎樣徹破無明，日日是好日，但如果你還未徹破無明你就告訴每個人說日日是好日，未證言證是大妄語，你的日日是好日是口頭禪，你的日日是好日是戲論，你的日日是好日如鸚鵡學舌，在念什麼都念對，但念什麼的意義或功德你根本不自知。所以雖然日日是好日，等到你逆境現前的時候，你會不會還是你的日日是好日？你自己想。
空門，禪師既然一、出家；二、有修最上佛乘，他遁入空門徹破無明才能講出什麼？「日日是好日」，那我們今天沒有遁入空門、沒有徹破無明，我們聽禪師講「日日是好日」，自己跟著說，這是鸚鵡學舌、這是未證言證，先不講你大妄語，是戲論佛法。就好像今天把一部經都念完了，來！「凡所有相都是虛妄，若見諸相非相即見如來」，你念完了你知道你在念什麼嗎？所以師父一輩子，我不知道我的家人有沒有，但師父這一輩子幾乎沒有買過牌位，出家前窮，出家後更窮，不是牌位貴森森買不起，是我翻遍所有的經典沒有寫到「牌位」這兩個字，這個是佛教來到中國以後這些出家眾跟道教的這一些信仰兩相比較，然後產生了什麼？你們自己去看「中國佛教史」你們就知道了，你們去看「佛法概論」你們就知道法會從哪裡來。
那師父以前講過不下一百次了法會從哪裡來？明朝不是朱元璋開國嗎？明太祖他就把佛教納入管理，要出家的需要經過國家考試給你度牒，有了度牒才是真實能去出家，你去佛寺出家然後要受戒以後有「戒牒」，你才是一個真實的出家眾，所以在明朝初年的時候，出家人要有國家的度牒你才能出家，有佛寺的戒牒你才算出家人，那個時候國家供養著四萬六千個出家眾，素質很好，為什麼素質很好？都需要經過兩種考試：一種國家考試的度牒、佛寺受戒的戒牒。所以當時的每一個出家眾戒德律行言行舉止，乃至佛法的修為造詣都很高深，那也因為這樣很多人仰慕佛法，然後信崇這一些很殊勝的出家法師，就私底下出家。剛開始佛寺裡增加一些人，大家分著一些飲食都還夠用，都能安心辦道，後來經過一百多年不得了了，所有私底下出家再加上國家供養的一共有四十六萬人，四十六萬個出家眾要去分四萬六千個國家供養的出家眾的飲食醫藥衣物臥具，當然不夠嘛！怎麼安心辦道？對不對！所以從明朝中葉開始佛寺為了讓這一些出家眾有飲食滋味、有飲食醫藥衣物臥具能安心辦道，所以就開始怎樣？唉！開始辦法會了。
所以你看嘛！現在的佛寺出家眾如果你家裡去念個經，或者普個佛你不講說公定價格，不管你包了多少供養金給一些僧團法師們，回到佛寺櫃台一半一半，從哪裡來？從明朝中葉來的。那你看這一家佛寺也在法會，那一家佛寺也在法會，為了什麼？為了這四十一萬多個出家眾要能安心辦道，所以佛寺就跟這一些出家眾講好，後來說眾生有業障，祖先未得度，有冤親債主來干擾，跟道教在搶啊！搶了以後怎樣？搶了以後當然會有功德金嘛！所以佛寺起先是草棚，後來變成什麼？磚瓦，後來變成鋼筋水泥，再來變成什麼？鋼構，再來雕梁畫棟，再來，不用再問叢林出來。草棚的時候總功德主以前可能五塊錢，不要看五塊錢以前五毛錢可以買很多的雞蛋的。那後來剛剛講的從草棚到磚瓦，磚瓦到鐵蓋(綁鐵的)然後到鋼構，然後到雕梁畫棟。現在的佛寺總功德主要幾千萬。
那請問，師父問你們同樣那些經五元能做總功德主，到後來物價波動也沒這麼貴，但卻要三千萬才能當總功德主，而念的經典都一樣，這誰定的？我不知道！全世界物價波動最恐怖的地方就是你們臺灣的佛教界、你們的佛寺。薪水沒有漲，物價也沒有漲這麼快，怎麼佛寺的牌位漲的那麼恐怖快？我不是在毀謗，我講事實，這逼我們這些沒有錢的出家眾也進不了佛寺去參加法會。因為沒錢怎麼買牌位？出家歸出家，沒有錢就沒有牌位這是事實。什麼時候佛教裡面包括佛寺，連我們這些沒有錢的出家眾都買不起牌位？而且我不是跟諸位講了嗎？我翻遍佛經，當然沒有看過每一部，不是大藏經百部百卷都看過，沒有！但我看過的佛經根本沒有牌位這兩個字，我不是在批評毀謗，是你們自己想！
所以不只是農曆七月孝親，師父不是講了嗎！從農曆初一經過十五再來到二月初一、再來十五，一直到十二月初一、十五到又過年了，日復一日，月復一月，年復一年，就這樣生身父母祖先祖禰冤親債主九玄七祖，都在我圓信佛教的萬德莊嚴中，以念佛禮佛念經拜懺持咒，依結印、依觀想、依身口意三密、依三摩地、依三昧定、依三昧大定、依甚深寂滅大定中來迴向，迴向生身父母健康長壽，迴向生身父母祖先祖禰冤親債主九玄七祖往生淨土，迴向菩提心所及的法界有情含識一切眾生，乃至三際十方法界六道有情含識一切眾生皆悉離苦得樂，皆悉發菩提心，皆悉能妍瑩佛性流露法身，皆能與佛為同事，共菩薩摩訶薩為法侶。
諸位！每一天、每一次的念經、看經、念佛、持咒、經行、禪坐、思惟修，二六時中都攝六根淨念相繼，乃至思惟修絕滲漏，乃至一步、一步、一步，身行所動，一念、一念、一念，心、意、識所及廣大如法界究竟如虛空，如是的安住清淨三昧、莊嚴三昧、空三昧、無相三昧、無作三昧、法性三昧、寂滅三昧、乃至高大廣博無盡藏三昧、一直到遍法界三昧、一直到圓覺三昧、圓滿三昧、華嚴三昧、大佛頂首楞嚴三昧、到念念當體性空畢竟空寂不入斷滅，究竟涅槃萬德莊嚴的大般涅槃三昧。
諸位！哪一個法師教你像師父跟你講的這種二六時中時時刻刻都在定中，沒有出禪與入禪分別的圓滿三昧？你如果能像師父這樣，每一天就這樣、每一個月、每一年就這樣，你還分農曆七月、農曆八月、農曆六月啊？
所以師父建議你：依般若了義經，不依一般功德天黑暗天講生滅罪福不了義，所以師父這不是對地藏王菩薩不禮貌你們不要誤會，因為你如果能諷誦《大乘妙法蓮華經》，這是佛口親宣，不是我講，同樣的時間，念不一樣的功德經典，你就能廣大如法界究竟如虛空，這樣不但地獄道、餓鬼道、畜生道得度，人道、天道、修羅道皆悉得度，乃至四果聖人回出離心向菩提心，因你的功德力而顯揚，得佛力加持而回心，乃至地前位證三輪體空為地上菩薩，乃至地地無住位位不停留，然後到哪裡？到有作業行有功用行，到無作業行無功用行，到有修有證圓證，到天然圓現無修無證，七地八地的轉變，乃至到哪裡？出甚深寂滅三昧大定進修如來十力，到哪裡？到成就法雲地、等覺地三生二生補處一生補處菩薩摩訶薩，到盡普賢行圓滿三身圓滿萬德莊嚴成佛證菩提。這樣的圓信，連地藏王菩薩都雙手合掌讚嘆你功德無量。
今天師父跟人家聊天，有人問我說：師父啊！年底會有什麼事？年底不會有什麼事，年底會比較冷而已，各行各業可能會很冷，至於會冷成怎樣？我也不知道會冷成怎樣，網路新聞講的不是我說的。網路新聞這兩天講的，他說或許兩個月以後疫情有可能怎樣，有可能比萬華更嚴重1.5倍，網路新聞這樣講，會不會？師父不知道，懂嗎！你會問我：師父！要怎麼辦？我是要念阿彌陀佛還是藥師佛？我是求觀音還是求地藏？我是要求王爺還是天公？師父告訴你，遠離八難九橫不就是藥師佛的願力之一？十二大願有沒有？那你如果害怕紅塵世間這一些會帶給你妄想顛倒恐怖，那你虔誠念誦南無藥師琉璃光如來的功德聖號，南無消災延壽藥師佛的功德聖號，或者是念藥師灌頂真言的咒語，自然能遠離八難九橫。你會告訴我：師父！真的是這樣嗎？圓信！圓信！
師父的神通幾乎不去看這一些天災地變瘟疫什麼的，師父現在的神通只看一個，看什麼？看圓明了知不因心念，即使天眼打開也只看諸佛菩薩的實報莊嚴功德淨土，如來報身盧舍那受用身佛紫金莊嚴萬德莊嚴功德身，在佛的實報莊嚴裡放光講經說法，講甚深般若波羅蜜，講法性寂滅三昧功德。師父現在神通，你再叫師父去看紅塵世間這一些可憐的天災地變，或者是苦難的三惡道哀嚎，或者是肉眼所見、肉耳所聽，各行各業因為疫情的關係壓力都很大，甚至百業蕭條，這種師父的能力看不起，因為看了以後也跟大家一樣沒有憂鬱症大概也躁鬱症了。
所以師父拜佛不是說謗無因緣果說沒有這一些事，有！那既然五濁惡世難免都有這一些，而且共業中有自己的定業，在共業中如果有自己八難九橫的定業，佛住世也無奈，釋迦族整族被滅啊，目連尊者比佛早入涅槃而且是被外道拿石頭拿木棍砸死還宿債，因為已證「應供、殺賊、無生」，無生就是不用輪迴了，所以要入無餘涅槃以前，把人所知的這種業障了盡還債還完了，懂嗎！那目連要被打死以前、還宿債以前他也沒有辦法會啊！
所以諸位法會沒有原罪，法會是傳承佛菩薩最不可思議無緣大慈同體大悲的功德，而且法會所念誦的經文每一字、每一句、每一段、每一偈，乃至每一品、每一篇、到每一部經，都是釋迦牟尼佛從初發菩提心妍瑩佛性流露法身，割愛辭親，巔山巖崖，寂寞難忍能忍，乃至剝皮為紙，析骨為筆，出血為墨汁，抄遍所有經典文字功德，乃至歷經所有世間之一切難修的生忍法忍生法忍到無生法忍，三大阿僧祇劫以後成佛才講出這一部經。
諸位你看！那每一部經是佛三大阿僧祇劫總持的功德，是菩薩三大阿僧祇劫能成佛依不盡普賢行而尚未成佛所總持的功德，是聖僧阿羅漢割愛辭親在地水火風中滅心，在因果論對中滅心，在世間迎生送往交際應酬中滅心，在所有營生事業裡乃至如來家業中滅心，才能成就聖僧阿羅漢，才能講出四聖諦十二因緣，乃至為人天典範最殊勝的戒德律行。
諸位！每一部經典都是佛、菩薩、聖僧阿羅漢、祖祖輩輩，乃至這一些印度遠行至中國，乃至中國的三藏法師、義淨法師他們去到印度取經回來才譯經出來，讓我們能看能修能證能念，乃至能抄誦跪拜頂禮。每一部經的功德都這麼不可思議的總持了每一尊佛菩薩三大阿僧祇劫的功德，而今天你來念誦的時候怎麼會因牌位大小而賣便宜與貴呢？
還記得貧女難陀的故事嗎？貧女難陀用一個最小最小的油燈供佛，並且發願：「願我來生具足妙智慧，能徹破眾生無明暗。」你看！願力才發完，世尊轉頭就告訴她：「善哉！善哉！來世必能成辦心中的弘誓願力。」那你今天到底是誰教你用錢的多少、牌位的大小來計算你的功德福報？每一部經都是佛菩薩聖僧歷經僧祇劫，乃至三大僧祇劫妍瑩佛性流露法身苦修，乃至如〈普賢菩薩行願品〉普賢菩薩說：「都是以轉輪聖王的王位，捨王位然後來求法、然後修證成就」。那這一種你不自己看、你不自己念，你拿著錢請和尚尼姑法師幫你念，那《地藏菩薩本願經》說什麼？念的人七分中得六分，你被念的人七分中得一分，你花錢得七分之一，人家賺錢賺你七分之六，你不會自己念啊！你會告訴我說：師父念才有用。哪一部經告訴你，師父念才有用，你念沒用？哪一部經？你信佛你不去信佛口親宣的經典，你去信這一些法師尼姑和尚所講的話，依法不依人，你懂不懂？那如果你不懂，師父也只能講一個事實，你就繼續去做你的事，反正日子好過就好。
所以你覺得年底可能有一些事，師父建議你藥師咒藥師佛的佛號，或許你會告訴我，師父！念阿彌陀佛可以不可以？唉！釋迦牟尼佛很慈悲，你知道為什麼嗎？祂告訴你西方有佛號阿彌陀，你只要十念、圓信，然後隨喜懺悔五逆十惡，然後圓信以外，十念彌陀，臨終放下萬緣，淨土必到。阿彌陀佛功德殊勝，藥師佛祂說什麼？乃至來到我東方淨琉璃世界想要往生西方極樂世界阿彌陀佛的淨土，一剎那就到西方了。釋迦牟尼佛卻沒有告訴你們這裡就是祂的華藏世界啊！釋迦牟尼佛沒有講嗎？有啊！如果有看《華嚴經》，這裡就是釋迦牟尼佛圓滿報身盧舍那佛的華藏世界，我們這個華藏世界是在二十重華藏世界海的第十三重，有十三佛剎微塵數世界莊嚴圍繞，有百千萬億分身隨類應化身釋迦牟尼佛光嚴住持。
諸位！我們這裡同時是眾生的穢土，同時是佛的凡聖同居土，更是圓滿報身盧舍那佛的實報莊嚴土稱為華藏世界。你要跑來跑去，你嫌這裡不說，釋迦牟尼佛在《華嚴經》也告訴你這裡就是華藏世界報身佛的淨土，你不在佛的淨土光嚴住持，你要去西方當然也如法，你要去東方當然也如法，但你不要為了去西方、為了去東方嫌棄你這個釋迦牟尼佛的凡聖同居土，甚至在無心中謗了報身盧舍那佛的華藏世界。
每次都講什麼？這裡不好只有極樂好，這裡不好極樂好，這裡不好極樂好⋯⋯。是哪一個法師教你這裡不好極樂好？你說佛講的？那佛也告訴你這裡就是第二十重華藏世界海中第十三重稱為華藏世界，有十三佛剎微塵數世界莊嚴圍繞，有百千萬億隨類應化身佛光嚴住持。你佛經不看，你聽那些和尚尼姑只跟你掰極樂世界好。你為什麼不看經看《華嚴經》，說這裡同時是眾生的穢土，同時是佛的凡聖同居土，那更是報身盧舍那佛的實報莊嚴土稱為華藏世界。那你東方也好，西方也好，跑來跑去，這裡就是華藏世界報身佛，所以在這裡圓寂，你就是盧舍那報身毘盧遮那佛實報莊嚴土華藏世界的意生身菩薩摩訶薩。你去西方幹嘛？你去東方幹嘛？當然也沒有錯啊！因為佛這樣講就是阿彌陀佛的功德願力，攝受十方念佛眾生皆能往生淨土。對！如法！但你不要為了去西方聽法師亂講，講說這裡是五濁惡世、這裡業障、這裡不好，那極樂世界什麼都好，你去稱讚阿彌陀佛極樂世界，你幹嘛毀謗釋迦牟尼佛的華藏淨土？這樣清楚喔！所以聽經聞法不要被騙了。
念佛禮佛念經拜懺持咒，勤作功課、勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，老實念佛、老實持咒，念阿彌陀佛、念藥師佛、乃至念藥師咒、乃至念大悲咒，你看千佛出世不通懺悔的五逆十惡念大悲咒都能消業障，你不自己念你怎麼老是拿著錢往佛寺去砸牌位讓人家去幫你念？七分之一你得，七分之六加現金人家得，而且念的人不一定知道念什麼，他跟你念的不是一樣？差別在哪裡？他受戒。但受戒他應該修得更好更嚴謹修得更殊勝才對，而且菩薩第一度是什麼？布施！布施波羅蜜！師父念經迴向給你們這一些眾生還要跟你們眾生收錢啊？那叫布施還是買賣？淨財！隨喜功德！法會是諸佛菩薩無緣大慈同體大悲的功德，是傳承流露顯揚延續諸佛菩薩這種功德於此處他方，讓有緣的眾生皆悉冥陽兩利都能得度、都能離苦得樂、都能發菩提心來進修佛法。法會什麼時候變成牌位變買賣？所以這一些必有原罪。
說一個馬祖道一的故事。有一個講經講了一百二十部經論的法師，牛頭馬面告訴他七天要他的命，他就問：我講經講一百二十部，天降祥瑞地涌金蓮，怎麼我還要靈魂被你拘走？牛頭馬面告訴他：你講的都是釋迦牟尼佛的功德啊！天降祥瑞地涌金蓮也是佛的加持力，不是你自己的德行顯現出來的，而且你自己嘴巴有講，但你自己心意修不到、住持不了、做不到證不了，你只是在講釋迦牟尼佛的功德，又不是你自己實修實證。你既然都沒有修你講得再怎麼天花亂墜，你以盲導盲，自己未證如何護持眾生得證？自己未能清淨如何護持眾生能清淨？你看牛頭馬面就告訴這位講了一百二十部經論座主說，反正時間到拘你的鬼魂往地獄閻王交差。
講經的法師小心啊！依文解字與佛作冤，離經一字即同魔說。諸位！聽出家眾講經說法戒慎恐懼，而自己實修佛法更是如履薄冰、如臨深淵，一樣戒慎恐懼。
當然修佛不是要你修到每一處都很害怕，不是！不是！只是告訴你要懂得真實的菩提道，懂得真實的如來功德正法，要懂得什麼叫做「如來的正法眼藏」，從哪裡入門？不是聽我這個師父在這裡掰到底，是從你五時說法的代表經典這樣一路有順序的看上來，而且攝受此心來觀照自身心，觀身實相觀佛亦然觀眾生亦然，同時在二六時中日常生活裡營生事業也好，念佛禮佛念經拜懺也好，都能住持在平等三昧。乃至在蒲團上做功夫可不是禪定的次第，是禪那思惟修定慧等持的功夫來徹破無明。這些你對了！什麼叫如履薄冰、如臨深淵？沒那麼多事！
希望諸位菩提心生，生滅心滅，妍瑩佛性流露法身，你的祖先祖禰乃至你的冤親債主九玄七祖，菩提心所及的法界眾生，依你修證的功德而得度離苦得樂，也因你的佛法圓證妙智慧大慈悲等持的一如，而請動諸佛菩薩放光動地，四聖六凡共成佛證菩提，有情無情同圓種智。
記得！念《大乘妙法蓮華經》。阿彌陀佛！