因地起修，果德流露——當處解脫的真實佛法
《因地起修，果德流露——當處解脫的真實佛法》
詠采文化藝術基金會創辦人——釋法湛法師慈悲開釋於114年2月15日
釋迦牟尼佛住世的時候，弟子問釋迦牟尼佛：「世尊！您的候補佛是誰？誰接續您成佛？祂的佛號是什麼？」釋迦牟尼佛抬頭剛好看到遠方彌勒菩薩帶了一群人走過去，他就指著遠方告訴所有前面弟子，所有聖僧阿羅漢弟子們，你們看你們的後方，現在走過去的彌勒菩薩祂就是我的候補佛，以後祂成彌勒佛，所有的阿羅漢弟子講一句：「世尊！彌勒雖然示現出家，但煩惱未斷，而且沒有示現持戒，祂怎麼能成佛呢？」釋迦牟尼佛告訴這個弟子說：「我講完這句話的十二年後的今天，彌勒菩薩回到出生地，上升兜率內院為候補佛，等著降生成佛，佛號彌勒佛」。
所以靈山會上，示現出家、沒有示現持戒的彌勒菩薩，只要你懂真實佛法，去傳承佛的功德，你不要去迷哪個個人，不是彌勒有多好、或多不好的分別心，不是！不是多尊貴、多平凡，不是！是你是佛的傳承法王子，這才是意義。
所以切記，這是什麼？（師父沾一滴水）因地起修，你自己七世祖先在這塊土地創業維艱篳路藍縷，營生事業傳家傳世不易，艱忍住持所留下的血汗淚珠，所昇華的雲霧雨水，所總持現前的一杯水，不但是你個人、七世祖先如是，哪個眾生不如是？所以這一滴水，是三際十方法界凡聖一體所總持的清淨水大，裡面有淚、有汗、有尿、有水蒸氣、有乾淨的水、有骯髒的水，來到湧泉通通稱為淨水、甘露、琉璃、醍醐、菩提心月液。
因地起修，果德流露，性水真空，性空真水，清淨本然，隨緣發生，旋為三際十方隨緣受用，妙德瑩然，因地起修遍三際滿十方法界，果德流露遍三際滿十方法界海 ，因該果，果徹因，因果一性、一如、一心，法不用修，如佛住世轉如來正法輪。
所以喝水以前，吃東西以前——【供養佛，供養法，供養僧，供養法界一切眾生，供養生身父母某某某、一切祖先祖禰、一切九玄七祖、一切冤親債主、一切兄弟姊妹、一切善惡知識，乃至菩提心所及一切有情含識一切眾生；願此食色香味，入我身口意，三業清淨，眼耳鼻舌身意，六根莊嚴，地水火風四大調和，如佛住世轉如來正法輪。】
人有清淨心就有清淨天理，因緣俱足必有殊勝大地理地護持你，受用你世間榮華富貴，來上求佛道下化眾生，莊嚴佛淨土，【佛法即事捨塵勞，不需常修學】，所以這裡沒有法會、這裡沒有牌位、這裡沒有朝山、這裡沒有供佛齋僧，這裡只有一個「你」是本來人，就這樣就好了。
隔陰之迷讓你忘了你是誰，透過聽經聞法深入經藏，復本心元，見自本性，原來，你還是原的自己，所以祖師說：「見山是山，見水是水，見山不是山，見水不是水，到最後見山還是山，見水還是水，你還是你」。所不一樣的是妙智慧俱足了，所不同的是大慈悲顯揚流露了，與眾生同在，示現你就是艱忍住持。這些你會了，必有善知識來護持，必有貴人善朋好友來提攜，你會告訴我說：「那需要看紫微斗數的左輔右弼嗎？」不用！因為冥冥中必有護法龍天八部的庇佑，甚至有諸佛菩薩的感應道交，這就是很多人明明八字紫微都不好，但還是有貴人現身，可能是他的祖先有陰德的庇佑，可能是他曾經有心或無意的不經意做了一些善事不求果報，感召天人天神幫他一次轉運的機會。所以【人有善心，天有保佑，人有淨心，佛菩薩必有感應道交】。我每天護持眾生如恭敬十方法界一切諸佛，不但是人命無常，眾生本來就是有生就有圓滿的時候。過年前後兩三隻牡丹、還有虎皮鸚鵡往生，唉！就把牠們埋了，再來要幹嘛？閒著也是閒著，來該做我們該做的功課，師父念《華嚴經》迴向你們離苦得樂到淨土，迴向四聖六凡共成佛證菩提。佛法聽懂了嗎？【即事捨塵勞，不需常修學】，佛法在哪裡？【揚眉瞬目，電光火石】，所以叫做【不動本位，立處即真；當處解脫，隨處道場】。
所以要跪、要拜、要拿香、要牌位、要交錢的、要吃素、要受戒、要……，你高興就好！這些都是佛法，但是寒山拾得不玩這一套，布袋和尚不走這一套，善慧傅大士不走這一套，不要說道濟禪師—濟公不走這一套，不是這些人是不奇葩是特意，不是！是祂們來遊戲人間。那你有沒有這個本事遊戲人間？不要！你就照師父這樣教你的「長養聖胎」就好，你念佛、你持咒、你布施、你供養、你行善，乃至聽好不要吃素，要受用齋食，要「持齋」不是吃素，吃素跟「持齋」不一樣，吃素是不食眾生肉，【那持齋是解脫食、願食、念食、是禪悅為食、是法喜為樂這五種。】你如果住持在這五種，沒有葷素的分別，那如果你吃素不食眾生肉，葷的你不能碰，那吃素是長養慈悲心是福報，【持齋是功德】。佛經你如果有看，佛跟祖師佛法都說得很清楚，師父不鼓勵你吃素，師父只堅持你一定要【持齋】，持齋跟吃素兩回事啊！這些你會了，佛法修行有那麼難？
再問一件事：你剛有沒有喝茶？水是清淨自性本來畢竟空寂，它沒有生命，是無情生。無情生為什麼現前顯相？是因法性有相用。那問：你是有情，為什麼能受用此無情法性之相用的相來安養生命？是因為有情有佛性能成佛證菩提，所以以有情的佛性來受用等持無情的法性。物物不相到，念念不相知，之所以相到相知，是相似延續幻生之偶合，如影、如幻、如空中像、如水中月、如陽焰、如乾闥婆城，其自性常住不變易，是隨緣相似延續，正相似延續的緣起當體畢竟空寂。眾生著境相，在境相之中追求榮華富貴，捨離窮夭貧賤，乃至為了滿心滿願你死我活；諸佛在境相之中不謗無因緣果，艱忍住持因緣果，而如實住持因緣果之自性畢竟空寂，不入斷滅，究竟涅槃，萬德莊嚴。
所以眾生著相入生死輪迴，諸佛空一切心離一切相，應無所住而生其心，所以除心不除境隨順因緣。佛住世跟眾生住世差在哪裡？就差在這裡。所以佛菩薩護持善心之眾生能滿善願；佛菩薩護持淨心之眾生能成辦普賢行，圓滿功德本願。這種佛法你會了，以後三柱香拿起來連老天爺都受你震動了，不用請就自己來了！因為這是佛菩薩的功德力。
請問，世俗這一套，你是佛教徒，你可以隨緣、可以隨順隨喜，但不要在這之中迷心。你如果以這樣求祂，甚至誘惑祂、或者是供養祂、或者是賄絡祂，祂就可以順心滿意給你什麼，但小心反撲啊！哪一天祂不爽，你賺一千萬，你給祂五十萬一百萬，你以為祂爽啊？祂恨不得連你一千萬及本來的家當都變祂的，功德天、黑暗天。所以不是不能求神求鬼，你要小心！求神對你還沒有分別心，求鬼會反撲。但求神真的有用嗎？有虔誠都有感應，你信就好，我不想潑你冷水。我問你一句話，中國大陸滅佛的時候，哪個人不虔誠？業力最大。那既然是業力最大，你要怎麼辦？不是講了嗎，找風水地理寶地，轉惡助緣成善助緣，轉善助緣成清淨善助緣、殊勝善助緣。
榮華富貴，過眼雲煙，人生短短幾十年，一晃一秒鐘，再晃兩秒鐘，晃來晃去，你的秒針不曾停過，當你停紅綠燈的時候，怎麼那麼長九十秒？你的生命在短暫中已經少了一分半鐘的榮華富貴機會，乃至青春歲月的珍惜。對！積少成多，一天睡滿八個鐘頭，你一輩子就睡了三分之一，你今天去那邊玩，明天去那邊看山看水如何如何⋯⋯，你覺得你很愜意，但你卻不知道修行中，火候功夫退轉了，你也不知道普賢行懈怠了，你也不知道菩薩行荒廢了，你更不知道的是，休息是為了走更長遠的路，沒錯！但往往走更長遠路的同時，都想著要休息，你懈怠退心、退失精進不自知。
我們做師父的，用心在哪？雙足所踏出的每一步所留下的足步蹤跡，此身所到的一切時空處所、所顯之相、所彌漫的氣息——舉手投足顯揚無緣大慈同體大悲的弘誓願力功德；起心動念念念當體性空證解空的妙智慧，住持般若波羅蜜圓滿智波羅蜜；此身所到之處，此身形所到之地方，皆悉如佛住世轉如來正法輪，一切人天法界、一切六道眾生、一切九法界見我身形於此處、於他方，顯一切相，現一切身，語動靜默，皆如佛住世轉如來正法輪。你有這種火候功夫，隨處道場，與精進懈怠沒有分別；與懶惰、與捨身命，沒有共業，真實的佛法就這麼圓滿。不動本位，立處即真，隨處道場。
佛法會了，要不要比手印？該以什麼相得度，即現什麼身為眾生說法。你會問我說：「師父！有手印跟沒手印差別在哪裡？」我所到之處，手印已經圓滿總持了！我拿香之時，法雲繚繞，諸佛本來雲來集，常住沒有來去。當你真的像師父一樣知所進退，你就不會胡作非為，所以落寞的時候不會嘆氣，成功的時候不會狂妄無拘，你會四平八穩把一輩子菩薩行住持、普賢行圓滿。落寞的時候不怨天不由人不忌妒不埋怨別人；成功的時候不排斥別人，感恩天地、感恩父母祖先祖禰祖德流芳、感恩善朋好友貴人知識。你以這種知足禮讚感恩的心，配合信佛、念佛、持咒走他一輩子——一、重罪輕受；二、不受定業報；三、最重要的，天必護持，佛必感應道交，你一定會遇到貴人，善知識對你點撥對你提攜，從此不需要回天之力，從此每天就過著剛剛講的福國利民，上求佛道、下化眾生、莊嚴佛淨土的普賢行。
你來人世間的意義是甚麼？祖德流芳、傳家傳世；你信佛的意義在哪裡？發菩提心，願成佛證菩提，度眾生共成佛證菩提。那既然為人，本務、本位、本份都到位；既然為佛教徒，既然為佛的法王子法子，那菩提心的弘誓本願，那菩薩行普賢行都成辦、都住持、都圓滿，不是如佛住世轉如來正法輪嗎？所以你所到之處，就是清淨道場，你舉手投足就是諸佛菩薩的大慈悲，起心動念就是諸佛菩薩的妙智慧——眾生見，如佛住世，即是與佛同在，順理感招，潛移默化，隱藏惡心貪瞋癡，顯揚善心乃至一切變化，從此五逆十惡不造，五戒十善顯揚，乃至發菩提心成辦普賢行，你不就是菩薩倒駕慈航嗎？你不就是古佛應化世間嗎？你不就是現在佛的等流身嗎？你不就是你能成未來佛的現前菩薩嗎？那你看你跟 觀世音菩薩哪邊不同？過去的 正法明如來，現前 觀世音菩薩，未來 普光功德山王佛；你跟 文殊菩薩哪邊不同？過去 龍種上尊王佛，現在不但是 文殊菩薩，更是北方歡喜世界摩尼寶積佛，歡喜藏摩尼寶積佛，更是未來 普現佛。可見是什麼不一樣？妙智慧、大慈悲、清淨心。那這些會了，把一輩子走完——不是用剛剛這種而已，用老祖先的智慧，把一輩子走完，懂吧！
好了！人世間的法門都教你了，出世間的佛法也跟你分享了，選擇你要的那一種。你也可以全要，也可以選擇人世間，但記得回淨土；也可以直接選擇淨土，不是不要迷戀人世間，你還是要很務實的活在這個世間，因為上有老，下有小，自己還有夫妻彼此，還有車貸、信貸、房貸、再加上紅包白包到處亂炸的這一貸——你看七貸同堂，哪個人不累？要在這麼不容易的人世間，要立定腳跟，還能伸出大慈大悲的雙手，立定定慧的雙足，不是菩薩住世哪有本事？不是普賢行的再來乘願者哪有那種功德力？所以不要看不起自己、不要妄自菲薄、也不要瞧不起別人、也不要迷信哪個人、更不要去造神、也不要什麼都不要。中庸之道的中道，把自己的生活顧好，累的時候看看山看看水，雖然事情都一樣沒有轉變，但至少心情要顧好。有一句話比較務實，只要能活著，機會總有一天會等到你。
我在念《大方廣佛華嚴經》，你們沒空的去念《普門品》，有空的去念《妙法蓮華經》。再不然你們去念阿彌陀佛、藥師咒、大悲咒，或者看你念什麼經，持什麼咒都可以。不要荒廢時間在自己的日常生活中懈怠，叫你精進不是一定要你念佛持咒，你像師父我二六時中用心等持，但隨順因緣，有他的因緣，能念該念我就會念，能做該做我就會做。做，不會依此眾生發心，是為虛空、是為法界、是為四聖、是為六凡、是為三際十方法界發心——「廣大如法界，究竟如虛空」懂了吧？阿彌陀佛！