談菜根譚文學及佛法—主講題目：「真偽之道，只在一念」

2021年6月18日

佛法直播講座精華摘錄

本會創辦人釋法湛法師於民國98年重編菜根譚，並廣贈十方蓮友。本次直播的主題為重編本的第四十五句：「真偽之道，只在一念」：原文：人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅簷非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。

譯文：人都有一顆仁慈的心，如印度的維摩居士，他雖是一個非常慈善的人，但與那些殺牛宰馬，斬人首級的劊子手比較起來，並沒有什麼兩樣，後者也同樣有顆善心呀！祇是未能覺悟，善心隱匿惡心顯明而已。人生於世，無論何處皆有一種真趣味在，好比那瓊樓玉宇與低簷茅屋，外表雖不同但各有其情趣。人心常為貪慾所蒙蔽，被喜怒哀樂的私情所封閉，因此錯過了天地間的真情趣，雖祇咫尺差別，便如同遠隔千里一樣了。

《菜根譚》一書是從佛寺的斷言殘簡之中，由作者重新把它編整寫成三百多條的語錄，這一些語錄都是中國佛教禪宗特有的禪機，他不但是中國的古典文學，也是屬於佛法的妙智慧。

「人人有個大慈悲」講的就是「自性本來具足的功德」，不會因為你信不信佛、不會因為你是凡聖而有分別，它應緣而現、待緣而發，只要這個緣具足，你自性本來具足的大慈悲心就會顯揚流露。如《心經》裡：「不生不滅不垢不淨不增不減」，也就是唯識宗講的「庵摩羅識」，也是禪宗講的「法界體性智」。「維摩屠劊無二心也」如古佛應化十地菩薩現生住持世間的維摩詰居士，跟屠劊殺夫沒有分別，在《大般涅槃經》裡最有名的例子就是廣額屠兒，放下屠刀賢劫之中而成正覺，也就是初發心即證菩提，不因你的身份尊卑，不因你信佛已久成就已高或是初信佛初發心而有分別，這種慈悲心是每個眾生到聖人到菩薩、佛都本來具足的。「處處有種真趣味」，什麼叫「真趣味」？法門無盡藏，八萬四千法門塵塵三昧，依眾生宿世來累劫修行發菩提心至今，在每一一尊佛前發心，然後修行持戒德律行，進修四聖諦十二因緣，以出離心來成就寂靜涅槃，或是發菩提心，初發心即證菩提，成就六度波羅蜜的功德或成為煖頂忍世第一法，來成就地前位住持地上菩薩進修愛語、利行、同事或十度波羅蜜。「金屋茅簷非兩地也」不管你住的是雕梁畫棟的宮殿樓閣，或是水邊一間簡單能遮風避雨的草篷，因剛剛所講的「真趣味」而各得其樂，隨遇而安。凡聖一如，染淨一體，各安本位，知足常樂，與世無爭。

「只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣」，只是為了生活所以必須營生事業、不得不拋頭露臉，這不只是責任，也是一種壓力，讓你必須像牛一樣，即使大熱天也要下田耕。念頭也因此有無盡的煩惱、有業障習氣偶合，無明妄生，真心不得流露，稱為可憐憫者。遇到如此境地，唯有以深心直心長遠心奉持戒德律行奉公守法，只要你甘之如飴不變易一念真心，不因業障現前而造下身口意的業障牽扯，又起更多貪嗔痴妄念，總有那麼一天，以德行感召人天保佑，得貴人善知識提攜，佛菩薩大慈大悲來加持。

所以，生活即使有壓力，要記得：內心世界要敞開心胸，要讓你的念頭如鳥行空，翱翔在天地之間，悠遊在虛空法界之中，或許色身侷限了你的一切生活，造成你身口意不得自由，但你的念頭，可以如透網鯨魚，跳脫漁網的束縛，游向大海深處，回歸自由，就像飛鳥遨遊天空，就像蒼鷹翱翔虛空。只要你的念頭跟你的色身能不綁在一起，讓你的念頭能夠昇華，你的真心能夠不被羈絆束縛，只要你奉持戒德律行、奉公守法，相信很快必得貴人提攜，必得善知識來扶持，這個時候，轉動念頭的同時，身根業力或許很快就會跟著轉變。此時，貴人出現，或許你的生活就跟著轉變了。汗勞人苦、榮華富貴都是依業緣現前而自受用，依自受用而有他受用的共業，這種自他受用，都是業力牽扯。所以佛教徒在念佛的時候，不管外在身根所共業的是苦是樂，他的身心都持盈保泰、品味清高，在塵不染塵，與世無爭，如此就能超脫業力的牽扯。

所以，如果能把慾念欲求降到最低，能把這一念情識昇華到無牽絆無障礙無拘束，就不會有業力的牽扯或因果論對，就不會當面錯過，就不會咫尺千里了。