風水地理擇日開運吉祥物

2021年6月14日

佛法直播講座精華摘錄

《妙法蓮華經》裡有一句話：「知法常無性，佛種從緣起，是法住法位，世間相常住。」佛教的這種妙智慧功德太深奧，我們就講一句：「佛種從『緣』起」，善因善緣善果報，惡因惡緣惡果報，那如果善惡緣不具足，即是焦芽敗種，果報就不現前，而果報滅，因種也寂然了。所以，「緣」決定了一切的人事物。就如，佛能不能應化世間示現成佛度眾生，也要看眾生的第八阿賴耶純淨識裡，是否佛緣具足，才能自見佛示現三十二相、八十隨形好，以隨類應化身來度你我眾生這種共業共緣的佛緣法緣；如果眾生第八阿賴耶識中純淨之因、增上淨法緣不具足，眾生即使見到佛，也不會信佛，或者即使信佛，也會退轉。所以佛教講「因緣俱足」非常重要。

所以，在風水地理擇日的學問裡，比較注重在「助緣」的這一部分。佛經講：「定業不可轉」，但釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩說：「有四種法門可以破定業，第一種，證解空的妙智慧，用妙智慧來成就緣起當體性空的空得；第二種，苦修，以苦修來超越業障業報；第三種，度眾生的慈悲行，包括定慧雙修的功德；第四種，破壞現行，破壞現在進行式。」

破壞進行式，就是我們所講的「轉助緣」。既然果報現前定業不可轉，那果報為什麼會現前？因為「緣具足」，那如果今天善惡緣具足，果報當然現前，定業當然不可轉。但如果今天我們把這個緣轉掉，比如，把惡緣轉成善助緣具足，那是不是業障消滅，福報剎那增長甚至現行。

在「山醫命卜相」裡的「山命卜相」，就比較屬於我們中國特有的堪輿地理學，也就是堪天輿地風水地理擇日。另外還有巒頭，它又分兩種：第一種：元運，又分三元九運，三元上中下元，每元三運一共九運，每運20年一共180年一個大循環。目前是八運，預計在民國113年進入九運，而師父以前跟每一個人常講一句話：要當元當運才會當旺；另外一種，就是看山的形相走勢，這兩種基本概念。總而言之，堪天輿地風水地理擇日，中國老祖先的智慧，你只要會又懂得用，寅葬卯發，你就可以破壞現行，轉惡助緣成善助緣，第八阿賴耶識能藏所藏執藏的染識之中的善惡無記，我們都具足了善的種子。那現在善助緣具足，善因萌芽，因緣相似延續，因緣具足就是福報現前，慶豐收了。

師父今天跟大家介紹風水地理擇日只是告訴諸位：《大方廣佛華嚴經》五地菩薩品，卜算堪輿、天文地理都是五明中工巧明的範圍，也都是護持眾生住持佛法實相功德的方便法門。師父跟大家聊這些的本意，不是要誘惑眾生迷心著相，也不是要欺朦眾生忘捨清淨佛法，去貪求世間生滅的福業。眾生的福德都是生生世世供養三寶、佈施眾生的淨因。在今世淨緣具足所成就的淨業果報，也稱為現前三眛。所以佛經有言：「一切營生事業，都是清淨實相功德。」請您以《華嚴經》五地菩薩難勝地的功德來看待，既能不落入迷信的盲從，又能增廣佛法的智慧知見。迷時為境相，悟後為功德。一念清淨心，隨順時節因緣，則一切法都是佛法了。

「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如尋兔角。」