圓覺三昧法界清淨觀

2021年6月26日

佛法直播講座精華摘錄

你今天是一個佛教徒，你要如何來護持祖道能中興不會宗風墜地？你要怎樣歷練？如果你信佛純粹只求生滅福報，那你趕快去念《金剛經》就好，上面有一段話：「若人以恆河沙數三千大千世界七珍八寶供養佈施，功德比不上受持金剛經一字一句一偈」，而且當你念讀受持《金剛經》，你的第八阿賴耶識裡，眼見、耳聞、口誦、心思為種，六根全動，都聚焦在《金剛經》的一字一句一偈一會到整部《金剛經》，你攝心於經文，並以迦陵頻伽聲顯揚語音功德，如諸佛菩薩流露廣長舌相，演繹經中文字般若，正當念時攝心無他想，正念時成就佈施三輪體空，度有情眾生皆悉離苦得樂，住持身口意端坐，薰於心的同時，來世成就智慧第一、福報殊勝，甚至若能臨終放下萬緣，以《金剛經》佛力加持，上品生了。除了《金剛經》，還有一部經的功德更是不可思議的殊勝，那就是成佛之鑰：《大乘妙法蓮華經》，請各位去看《大乘妙法蓮華經》的〈如來壽量品〉。

沒有人告訴你信佛要花錢，佛只告訴我們每一個末法時代的眾生：還沒懂佛法以前，隨喜功德，無所求心即是淨財。待你真實信解悟佛法後，才去做上求佛道、下化眾生、莊嚴佛淨土的菩薩行，如此是大乘地前位進階大乘地上菩薩成就波羅蜜的功德，也就是證涅槃的彼岸。從「了三心破四相」的同時證「三輪體空」起修，稱為歡喜地菩薩，成就佈施波羅蜜。

你問：那「消業障」呢？諸位！你去看《大佛頂首楞嚴經》的八、九、十卷，在講解楞嚴經、咒的功德：「消業障如狂風捲殘雲」，乃至什麼稱為「不受定業報」？彼（因果論對的眾生）在塵勞裡，我（持誦修證大佛頂首楞嚴三昧的我）在光明中，塵勞影響不到光明，如風吹光，不受定業報。這不叫做「謗無因緣果」，這是「果德」跟眾生的「生滅次第」的不同。

諸位！信佛，要發清淨心，不是發出離心，不是發離苦得樂心，是發菩提心。菩提心者，即是覺也，一一眾生都具足「本覺」，在觀時節因緣俱足，大用現前三昧成辦，來知解悟證佛性大意，圓滿法身斷德，那「本覺」、「始覺」、「妙覺」不就是「自覺」、「覺他」、「覺行圓滿」嗎？那不就是「隨類應化身佛」、「圓滿報身佛」、「清淨法身佛」嗎？你如悉達多一樣：「初發心即證菩提，知一切法即心自性，成就慧身不由他悟！」諸位！佛三大阿僧祇劫行割愛辭親於巔山巖崖崇山峻林中，以虛空蒼穹為寶蓋，以大地為蒲團，黃昏彩霞為伴侶，孤單寂寞的生忍、法忍、生法忍、破無明證無生法忍圓滿海印三昧成佛，就為了度六道有情含識，就為了度九法界與釋迦牟尼佛共成佛證菩提。佛度你信佛修佛，只希冀你能不變易父母所生之身，聽經聞法，心開體悟。

所以，當你能住持正知見時，對境無心而念念不相知，能艱忍住持「物物不相到，是法住法位，世間相常住」，那你就根不動、塵清淨、識寂然，此時，地水火風空見識，性地真空，性空真地，清淨本然，隨緣發生，旋為三際十方法界，循業受用，妙德瑩然。性覺真空，性空真覺，都一樣，地水火風空見識七大清淨，七大清淨此一身清淨，你此一身清淨，此一世界一一眾生不也如是清淨？只是他們在迷不知，但其實由迷轉悟不就在一念之間嗎？所以，只是差別在前面迷是眾生、後念悟是一身清淨。所以，證此一身清淨時，依此法門功德的普及與等持，此佛世界隨類應化身佛的一一身皆清淨（何為清淨？十方法界一一身的本源心到剛剛講的這種功德法門都一如，稱為清淨。）。所以一佛世界清淨，一小千佛世界清淨，中千世界眾生皆清淨，大千世界清淨，二千大千世界清淨，三千大千世界清淨，一個圓滿報身佛淨土清淨，此一報身盧舍那毘盧遮那佛華藏世界清淨，那此華藏世界海二十重華藏世界皆悉一如清淨。乃至，此二十重華藏世界海一體清淨，三際十方法界一體清淨。不動本位，不變易父母所生之身，就將《大方廣圓覺經》的法界清淨觀大相應成就了。

「真流常注，不移一滴」時刻剎那都在流動，但真性清淨法流不移一滴。最上佛乘的不可思議功德圓滿了！