世間法與出世間法

人與人之間的愛情、親情、友情、恩情，這都是人生最寶貴的資產，也是一個人一生之中最大的福報，少了這些情，人就會變成只會賺錢的工具，而且在挫折痛苦時，人就會失去依靠與意義，輕則毀了自己，重則傷害別人。所以這些情是每個人生命之中的最大資產，是任何事物都無可取代的。有的人執著愛情而拋棄親情，有的人為利忘友拋棄友情，有的人忘恩負義拋棄恩情。有的人福報比較大同時擁有愛情、親情、友情及恩情，人生不同，際遇不同，這就是多元化社會既複雜又熱鬧的原因。

這在佛教來講就是種性不同，因種不同，應緣而現，待緣而發，所以果報不同，定業不同。依佛教來說，福德並不是來自於佛菩薩或帝釋天子及諸天神明的加持與賜予，而業障也不是修羅、魔王、夜叉、鬼王來禍害你。罪福之果報必是因緣具足，而因必有緣才能有果報，因此今生罪福都是過去世之前因應緣所現。此因就是能藏、所藏、執藏的阿賴耶識，不管幾劫生、幾劫死，此阿賴耶識的種因永遠不滅，識種業田應緣而現，待緣而發，因緣和合，果報現前，定業不可轉。這也就是今生所受，前生所做的意義。

以佛教來說，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，這世間八苦都是這輩子的果報，而也都是前世所種的因種，應緣而現的受用。現在的佛教徒為了捨離這世間八苦，就念佛、禮佛、念經、拜懺、持咒、裝金身瑞相、蓋佛寺精舍、朝山、齋僧、梁皇、水陸，想要離苦得樂。但試想：為什麼釋迦牟尼佛住世時沒有這麼多的熱鬧？釋迦族被滅以前為何沒有消災法會？釋迦族被滅以後為何沒有超度法會？世尊三月馬麥，三日頭痛，為何自己不念彌陀也無齋僧及法會？

禮讚供養三寶布施眾生的福德，這絕對是來世殊勝的種因，但一善不能抵一惡，想要透過這些方法來滅過去世的惡因現前的惡果報，力道畢竟有限，這就是世尊所講的：定業不可轉！如來一代時教所開示，面對這種罪福的業報，最好的超脫方式、最基本的方法就是無心（非四空天的斷滅，而是金剛經所言的應無所住而生其心），既無心則現在心無住，現在心無住就不會執著過去心，也不會攀緣未來心，三心了盡，我相剎那消殞，無我相就無人相、無眾生相、無壽者相。如是三心了盡，四相消殞，曠劫來所有生死輪迴即今現證寂滅，所有曠劫及今生之八苦及業報即今清淨莊嚴。

因此，若能了心，即是見性。了心者，即是了因之所了，而非生因之所生。這跟現在台灣的佛教界的所有熱鬧活動這種生因之所生完全不同，這也就是為什麼釋迦牟尼佛住世時就授記現在是末法──也就是變質的佛法！諸位試想：為什麼佛寺這麼多？法會這麼頻繁？佛教這麼熱鬧？山頭這麼廣立？信徒這麼虔誠？而世尊卻說這都是變質的佛法，說現在是末法了？諸位善知識啊！請深思啊！請慎思啊！

這一念心，這一念靈明能知的心，這一念充滿感情熱情的心，這一念充滿無盡靈性的心，是多麼的不可思議！罪福因這一念心而有，生死輪迴也因這念心而有，戰爭與和平也因這念心而有，闡提與信仰也因這念心而有，慳貪與慈悲也因這念心而有，愚痴與智慧也因這念心而有，……，寂滅涅槃也因這念心而能得證。

紅塵苦嗎？相思苦嗎？世間苦嗎？人事苦嗎？……，世間八苦是真的帶給所有人都是苦！如何能離苦得樂呢？請每個人深思吧！這一念心在紅塵世間中如何能在塵不染塵，如何能出塵超塵，是每個人活著的意義，也是能離苦得樂的悲智功德。少在紅塵世間中執著是非對錯，少在五濁惡世裡攀塵貪緣，應該以這一念心從世間塵緣中清淨解脫，成就世出世間等持的三昧功德，圓滿三際十方法界共成佛證菩提的海印功德！

畢竟空寂不入斷滅，究竟涅槃萬德莊嚴，這才是每個人每個眾生真實的自性，也才是三大阿僧祇劫來由初發心至今能成佛證菩提的唯一功德。

與諸佛為同事，共菩薩摩訶薩為法侶，莊嚴住持實報莊嚴土，法爾如是安住常寂光，才是每個人每個眾生的唯一圓滿！也才是每個人每個眾生的清淨自性！